万歩計　散策点描　梅雨明け間近の京都散策R010717-18　梅雨明け間近の京都散策R010717-18　02建仁寺～六道珍皇寺～清水寺～高台寺～八坂神社R010718　高台寺～ねねの道～八坂神社（台所坂～ねねの道～祇園女御供養塔）

	高台寺　高台寺前大門を出て台所坂を下る
	台所坂を下る　塔頭全景図を見た時は台所坂は小さな坂だろう、と思っていたが、写真を見れば分かるように、堂々とした立派な坂である。
	台所坂を下って右折、ねねの道を北上
	ねねの道　坂を上って北上　左は高台寺の掌美術館、右は高台寺である。
	ねねの道　坂を上って北上　高台寺塔頭　月真院　御陵衛士屯所跡
	ねねの道　坂を上って北上　高台寺塔頭　月真院　御陵衛士屯所跡
	ねねの道　坂を上って北上　高台寺塔頭　月真院　御陵衛士屯所跡　御陵衛士屯所跡　ここ高台寺月真院は、慶応三年（一八六七）六月から十一月にかけて、熱烈な勤王主義者であり、孝明天皇の御陵衛士（天皇の墓の守護者）と称した伊東甲子太郎ら十五名が屯所としたはこの寺院を本拠としで活動していたため「高台寺党」とも呼ばれている。　伊藤は常陸（茨城県の出身）で学問優秀、剣は北辰一刀流の名手であった。元治元年（一八六四）江戸から京に移り、新撰組に入隊し参謀となったが、やがて近藤勇や土方歳三らと意見を異にし、遂に慶応三年三月、新撰組と袂を分かち、同志十四名を連れて御陵衛士に任名され、ここを屯所とした。この中には江戸の試衛館時代からの隊士、藤堂平助の姿もあった。それ以降、薩摩藩の援助をうけ、雄藩（勢力の強い藩）をまわってさかんに勤王を説いた。　慶応三年十一月十八日、伊東は近藤勇から酒席の接待を受けた帰り、油小路木津屋橋で待ち伏せをしていた新撰組に謀殺され、さらに伊藤の遺体を引き取りに来た多くの同志も、新撰組隊士によって斬られ、御陵衛士隊の活動は終止符を打った。
	ねねの道　坂を上って北上　高台寺塔頭　月真院　御陵衛士屯所跡
	ねねの道　坂を上って北上　高台寺塔頭　月真院　御陵衛士屯所跡
	ねねの道　坂を上って北上　ねねの道も浴衣姿の中国人が出没する。しかし、まだせいぜい二十代までなら許せるが、台所坂を下りた所にいた７０過ぎの中国人三老婆は襟を抜くというものではなく、左肩が露出し、襟で喉を締め付けているような、まさしく妖怪状態だった。昼の百鬼夜行かと思わず写真を撮ろうか、と思ったが本人たちは見事に着こなしているつもりで談笑しており、写真を撮る時ポーズを取られると夜魘されそうで止めた。この女性たちはマアマアだったが、清水寺での女性たちは着崩れだけでなく、Pライン丸見えが多く、写真を撮るのも苦労した。所詮、着物レンタル業者にいいようにあしらわれている猿真似軍団である。
	ねねの道　坂を上って北上
	ねねの道　突き当りで右折　大雲院　祇園閣（銅閣）　大雲院天正１５年（１５８７年）、正親町天皇の勅命を受けるという形で、貞安（じょうあん）を開山として、織田信長の子信忠の菩提を弔うために、信忠が討たれた二条御所跡（烏丸御池）に創建したのが初めで、大雲院という寺院名は、信忠の法名からつけられた。しかし同年中に都市政策（京都改造）を理由として、豊臣秀吉の命にて四条寺町南（四条河原町、下京区）に移るように指示され、天正１８年頃に四条に移ったと言われる。後陽成天皇により勅願所ともなった。また境内墓地には石川五右衛門の墓があり、これは処刑前に市中を引き回された五右衛門が大雲院門前に至った際、貞安が引導を渡した縁による。その後、度々、火災で焼失し、明治初期に再建されたが、周囲が繁華街となったことで、１９７２年（昭和４７年）に、髙島屋京都店増床に伴い、東山区の大倉喜八郎旧邸を買得して再移転した。寺内は通常は非公開である。
	ねねの道　突き当りで右折　大雲院　祇園閣（銅閣）　祇園閣（銅閣）１９２８年（昭和３年）に建築された3階建ての建物で、大倉財閥の設立者である大倉喜八郎が別邸とし建てた別邸「真葛荘」の一部である。屋根は銅板葺きであるが、これは大倉が金閣、銀閣に次ぐ銅閣として作ったためである。祇園祭の鉾を模したもので、設計は伊東忠太。元からこの地にあるもので、1972年の大雲院の移転により伽藍の一部となった。１９８８年には望楼に至る階段の壁に敦煌・莫高窟壁画模写が中国人画家の手により描かれている。１９９７年（平成９年）１２月１２日、国の登録有形文化財に登録された。
	ねねの道　突き当りで右折後、すぐ左折
	ねねの道　大雲院　祇園閣（銅閣）
	ねねの道　大雲院　祇園閣（銅閣）
	ねねの道　祇園堂　祇園女御供養塔　 ■祇園女御について平安時代後期の女性・祇園女御(ぎおんにょうご、生没年不詳)。祇園社脇の水汲み女、源仲宗の妻、仲宗の子･惟清の妻ともいう。白河法皇の寵妃･法皇の下級官女として仕え寵愛を受ける。１１０４年頃、藤原公実の娘･待賢門院璋子を養女とし、法皇の養女として育てる。１１０５年祇園社の東南に阿弥陀堂を建て住した。１１１１年(１１０９年とも)仁和寺内に威徳寺を建立し晩年は移る。僧・禅覚を養子とした。１１１３年六波羅蜜堂で一切経供養を営む。権勢を誇るが女御宣旨は下らず祇園女御と通称され、東御方、白河殿とも呼ばれた。白河院が、ある事件での武勲により、平忠盛の思慮深さを愛で祇園女御を贈ったという。ただ、その時すでに女御は懐妊しており、法皇は女子であれば法皇が、男児であれば忠盛の子とするとしたという。男児であったため、忠盛が育てたのが平清盛であったという。(『平家物語』巻６「祇園女御」)。また、忠盛が賜ったのは女御の妹の方であり清盛は妹と法皇の子ともいう。女御は養母であったともいう。八坂神社境内に忠盛の伝承にまつわる忠盛灯籠が立つ。
	ねねの道　祇園堂
	ねねの道　祇園堂　祇園堂の歴史平安時代、１１０４年、第７３代･堀河天皇の御願寺として、祇園社の巽角(東南)に官吏･高階為家により尊勝寺阿弥陀堂の建立が始まる。 (『中右記』『百錬抄』)。その場所は真葛原(まくずがはら)南部、双林寺南部といわれる。翌１１０５年、阿弥陀堂の供養が行われ、院の殿上人がすべて参加するほどの盛大なものだったという。堂には丈六の阿弥陀仏を安置し、以後、祇園女御が住した。１１１１年、祇園女御は、仁和寺内に威徳寺を建立し、晩年はそちらに移っている。阿弥陀堂のその後については不明。跡地に、天台宗の蓮花寺が建立されたという。年代不明、寺の詳細も不明。(『坊目誌』) 後世、草堂坊舎一宇のみが残っていたという。(『坊目誌』) 近代、廃寺となる。祇園女御という木像(坐像一尺、中古<平安時代、鎌倉時代？>作)があり、木像は京都府庁に遷されたという。(『坊目誌』)。跡地には、祇園女御塚といわれる墳墓があったという。１９０４年、阿弥陀堂が建立される。現代、１９７２年、阿弥陀堂保存会有志により、祇園女御塔(五輪塔)が建立される。１９９４年、阿弥陀堂京都祇園寺が建立される。阿弥陀堂、祇園女御塔は京田辺市天王に遷されたという。２００４年、祇園女御塚(宝篋印塔)が新たに立てられる。
	ねねの道　大谷祖廟参道
	ねねの道を北上　円山公園前
	ねねの道を北上　円山公園前　観光案内図
	ねねの道を北上　円山公園前　頼山陽先生墓碑　道標　最初に見た時、こんな道端に墓所があるのか、と思った。石柱の下部に薄っすらとであるが、頼山陽先生墓碑　「此奥長楽寺境内にあり」と記されている。