万歩計　散策点描　ＫＳＮ主催）谷中七福神巡りH300106　東覚寺（福禄寿・赤紙仁王尊）～青雲寺（恵比寿）～修性院（布袋尊）（谷田橋交差点～青雲寺（恵比寿）～修性院（布袋尊）

	田端駅前通り（都道４５８号）　谷田橋交差点で左折
	田端駅前通り（都道４５８号）　谷田橋交差点で左折
	吉井接骨院で左折、北上　信号がある交差点だが、交差点名の標識がない。
	千歳湯で右折、東進　目標として分かり難いが、左に少し奥まっているが入口の特徴ある屋根の千歳湯がある。この千歳湯で右折する。
	千歳湯で右折、東進　住宅街をひたすら東進する。
	西日暮里四丁目交差点で道灌山通りを渡る
	西日暮里四丁目交差点で道灌山通りを渡る　交差点左には西日暮里駅の高架のホームが見える。
	電柱の青雲寺参道の標識に従って左折
	青雲寺（恵比寿）　参道
	青雲寺（恵比寿）　本堂　参拝者が列をなす
	青雲寺（恵比寿）　本堂　左横にある滝沢馬琴筆塚の碑
	青雲寺（恵比寿）　本堂　左横にある滝沢馬琴筆塚の碑
	青雲寺（恵比寿）　本堂　左横にある滝沢馬琴筆塚の碑　　江戸時代の戯作者、滝沢馬琴（一七六七～一八四八）は精力的な著作活動をし、多量の使い古しの筆を残した。これを供養するため、文化七年（一八一〇）に、青雲寺境内の山（現在の西日暮里公園付近）に築いたのが筆塚である。文化六年銘のこの碑には、建立の由来、馬琴の生い立ちや業績が記されている。題字の「?聿冢名」は、国学・漢学・考証学者で著名な狩谷?斎筆。由来は儒学者亀田鵬斎が撰文し、自ら筆をとった。日ぐらしの里における文化人の活動をうかがい知ることができる。明治時代に、旧加賀藩主前田家が青雲寺境内を墓所として買い取った際に、移設された。明治三十九年（一九〇六）には、前田家墓地から馬琴愛用の硯などが出土し、財団法人前田吉徳会尊経閣文庫に保管されている。（注）文中にある？は、旧字のためパソコンで表示できない文字である。
	青雲寺（恵比寿）　本堂　左横にある滝沢馬琴筆塚の碑
	青雲寺（恵比寿）　本堂　左横にある滝沢馬琴筆塚の碑
	青雲寺（恵比寿）　本堂　左横にある滝沢馬琴筆塚の碑　碑文は摩滅がひどく、解読できない。戯作者滝沢馬琴（１７８７～１８４８）は精力的な著作活動のうちに多量の禿筆（使い古しの筆）を残した。これを供養するため、文化6年（1809）に築いたのが筆塚である。この碑には、建立の由来、馬琴の生い立ちと業績が記されている。国学・漢学・考証学者で有名な狩谷?斎が額字の「?聿冢名（ふでをうずめしつかのめい）」を書き、由来は儒学者亀田鵬斎が撰文して筆をとった。（荒川区指定文化財）
	青雲寺（恵比寿）　門前　滝沢馬琴の筆塚と花見寺（青雲寺）　　青雲寺は臨済宗の寺院で浄居山と号する。宝暦年間（一七五一～六四）、堀田相模守正亮の中興と伝える。江戸時代の中頃より「日ぐらしの里」と呼ばれ、庶民に親しまれてきたこの地は、四季折々の花を楽しむ人々で賑わった。そのため、青雲寺は修性院・妙隆寺（修性院と合併）などとともに、花見寺ともいわれていた。　現在、谷中七福神のひとつ「恵美寿」が祀られている。境内には、滝沢馬琴の筆塚の碑（文化六年）をはじめ、硯塚の碑（寛政十年）、日暮里黒船繋松の碑、狂歌師安井甘露庵の碑など、江戸を代表する文人の碑が多く残っている。
	修性院（布袋尊）　塀に描かれた布袋尊
	修性院（布袋尊）　本堂
	修性院（布袋尊）　門前　日ぐらしの布袋（修性院）　　修性院の布袋は、谷中七福神の一つで、「日ぐらしの布袋」ともよばれる。谷中七福神めぐりは、江戸市中で最も古い歴史をもち、年始めにあたって江戸市民が行う年中行事の一つであった。　江戸時代の中期ごろから、このあたり一帯は俗に「ひぐらしの里」とよばれ、江戸近郊の行楽地として賑わった。ことに修性院・妙隆寺（修性院に合併）・青雲寺は、境内に多数の花樹を植えて、「花見寺」の名にふさわしい庭園をつくり、四季折々の草花を楽しむことができたという。　境内には、江戸時代の儒者・日尾荊山衣情碑がある。
	修性院（布袋尊）　本堂
	住宅街を南下